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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    重新规定,改变了以前由大臣代为掌管西藏各主要地区的行政这种管理模式,而由家族世袭官员来管理。这一改变从当时看,对帕竹政权的事业有一定的好处,但是后来各地区的贵族后裔逐渐分割统治,反而造成了帕竹政权,大权...

    不详

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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    为什么是一个执取?这是比较常去做讨论的,照理说不是执取才有断灭见,后面的分析模式跟前面是一样的,反正都是执取,执取等于是常见,包括不动也是常见,执取也可能是断灭见,那这点是比较需要讨论的,一般南传怎么...

    林朝成

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    子是讲明白了,可问题在于,这样一种解释模式,对文化素养、道德境界都很高者而言,的确是一种很好的解释,能够促使他们从对“死”及“死”后世界的关注,转向对人间事务的重视,并承担起自我之道德与人伦的社会责任...

    郑晓江

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    基础。   但大陆僧侣同时也带来了一些弊端,就是大陆佛教的经忏模式。台湾过往佛教,虽亦有经忏僧,但较为纯朴,着重在对信徒老病死苦的帮助。虽有一些斋教人士从事商业化的经忏行为,如龙华派,但在本质上那都...

    昭慧法师

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    文化背景,受著他们自己历史、文化、宗教、传统等因素的影响,这种影响之大,以致于他们在中国所见的一切新鲜事物,他们都用自己的思惟模式和价值尺度加以选择、阐释。利玛卖等传教士对佛教的批判也迅速引起了佛教...

    李雪涛

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    生活”或“生活即禅”的进一步阐明;其次是师徒相长的悟解方式,即讲究师徒之间的教授方法。但是,这还必须遵循着他们的基本传统,即代代相传的所谓佛陀“拈花示众”模式,以心传心,不立文字。如云门宗的创始人文偃...

    高令印 刘梓霖

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    3期)认为其郡望只能是金城。相关研究还有屈小宁《唐代儒隐的基本模式》(《唐都学刊》1期),杨小敏、庄虹《唐代知识分子的心态变迁》(《甘肃社会科学》3期),李中华、唐磊《唐代贬官制度与不平之鸣——试论...

    杨宝玉

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    本来面目是十分困难的,唐晏《钩沉》也受到了批评。张宗祥认为《水经》与《水经注》出自两人之手,而《洛阳伽蓝记》及注出自一人之手,其难辨程度大于《水经注》,以《水经注》的模式来析出自注,未必可靠。陈寅恪...

    不详

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    预作调度?”王言:“善哉!”[32]   这三个寓言的思维结构均与汉语成语“临渴掘井”一模一样。大敌当前,乃作斗具;战斗打响,而铸锥剑。这两句话在运思的模式上十分相似。饥乃种田,也属于同样的句式结构...

    张思齐

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  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    当代中国社会转型的过程中,各个地区藏族由于社会经济和文化教育发展水平不同,宗教生活的发展变化会呈现出各自不同的模式和个性,在向世俗化发展的道路上速度各不相同,但并不能摆脱由神圣化向世俗化转变这一总体的...

    马晓军

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